Culturas que liberan

Culturas que liberan: memorias, colores y lenguas

  1. Cómo enseñar antirracismo en una sociedad que no es racista (ni ná)
  2. Nación multicultural, estado plurinacional, pueblos sin estado
  3. Revitalizar las lenguas y defender la equidad intercultural: en América y en Europa
  4. La frontera interior de las personas migradas: no era su mente

Regularización extraordinaria, clandestinidad y repatriación forzosa: las caras de la migración

  1. El aprendizaje sin lecciones: viaje hacia la educación comunitaria
  2. Generación Z racializada: qué revolución global nos espera
  3. Contraculturas urbanas en lucha por la hegemonía: medios, memes, fakes y realidad virtual
  4. Cultura gaming desde una perspectiva feminista y antirracista

 

Este ciclo asume que la cultura no es un producto consumible ni un decorado folklórico, sino un territorio político de resistencia, una creación comunitaria en lucha por la hegemonía, un plan y un relato emancipador para lograr el reconocimiento de los cuerpos y la preservación de la vida.

  1. La relevancia del puente transatlántico: América Latina y Europa (Península Ibérica)

Abordar las “culturas que liberan” reuniendo las experiencias de América Latina y la Península Ibérica resulta indispensable para desentrañar cómo opera la matriz colonial del poder en la era del capitalismo globalizado.

  • En el contexto ibérico y europeo: La consolidación de la “Europa Fortaleza” se manifiesta en leyes de extranjería restrictivas, procesos de regularización extraordinaria marcados por la incertidumbre, dinámicas de clandestinidad forzada y políticas de repatriación. Estas realidades coexisten con el mito daltónico y negacionista de que “aquí no hay racismo”, el cual invisibiliza la discriminación institucional que sufren tanto las personas migradas como las juventudes racializadas de segunda y tercera generación. Al mismo tiempo, emergen potentes contraculturas urbanas, expresiones en la cultura gaming y creaciones juveniles que disputan la hegemonía simbólica y confrontan los discursos de odio.
  • En América Latina: Las resistencias históricas de las comunidades indígenas, afrodiaspóricas y campesinas plantean el debate urgente de trascender las estructuras del Estado-nación monocultural hacia modelos de plurinacionalidad y autonomía. La revitalización de las lenguas originarias y el rescate de la educación comunitaria (“el aprendizaje sin lecciones”) representan formas vivas de desacatar la colonialidad y defender la memoria ancestral frente al extractivismo cultural y territorial.
  • El diálogo cruzado: Conectar ambas orillas permite articular alianzas frente a las fronteras (tanto físicas como interiores), compartiendo herramientas de descolonización del lenguaje, autogestión cultural y pedagogías comunitarias capaces de articular la equidad desde la diversidad con equidad, sin jerarquías de clase, género o raza.
  1. Ejes temáticos y borrador de conversatorios propuestos

De la propuesta inicial de ocho conversatorios, la Red DAG seleccionará entre cuatro y cinco para conformar la agenda final. Las propuestas se estructuran en cuatro grandes dimensiones interconectadas:

Eje I: Racismo estructural, régimen fronterizo y movilidad humana

  • 1. Cómo enseñar antirracismo en una sociedad que no es racista (ni ná): Un análisis crítico y desmitificador del “daltonismo social” y el negacionismo del racismo institucional en los entornos educativos y sociales de Europa y la Península Ibérica.
  • 4. La frontera interior de las personas migradas: no era su mente. Regularización extraordinaria, clandestinidad y repatriación forzosa: las caras de la migración: Una disección del impacto de las fronteras legales, administrativas y simbólicas en la vida cotidiana de las personas migradas y la lucha por la dignidad de los derechos humanos.

Eje II: Plurinacionalidad, lenguas y soberanía de los pueblos

  • 2. Nación multicultural, estado plurinacional, pueblos sin estado: Debate geopolítico y antropológico sobre los límites del Estado moderno y la construcción de autonomías comunitarias y plurinacionales en Abya Yala y Europa.
  • 3. Revitalizar las lenguas y defender la equidad intercultural: en América y en Europa: La defensa de la competencia plurilingüe y la justicia lingüística como mecanismos para salvaguardar cosmovisiones diversas frente a la homogeneización académica y colonial.

Eje III: Pedagogías comunitarias y saberes descoloniales

  • 5. El aprendizaje sin lecciones: viaje hacia la educación comunitaria: Una exploración antropológica de la educación comunitaria, recuperando los modos de aprendizaje autónomo, horizontal y compartido al margen del confinamiento en el aula tradicional.

Eje IV: Juventudes racializadas, espacio digital y contraculturas

  • 6. Generación Z racializada: qué revolución global nos espera: Una mirada al protagonismo político, la identidad y las agendas de cambio de las juventudes racializadas en las urbes contemporáneas.
  • 7. Contraculturas urbanas en lucha por la hegemonía: medios, memes, fakes y realidad virtual: El análisis de la guerrilla semiótica digital, la reapropiación de los memes y la cultura urbana frente a la manipulación cognitiva y las narrativas reaccionarias.
  • 8. Cultura gaming desde una perspectiva feminista y antirracista: La intervención crítica en los entornos de los videojuegos y la cultura digital para subvertir las dinámicas patriarcales, racistas y violentas en los espacios de ocio.

Este ciclo busca ser un espacio para desarmar los relatos dominantes y reivindicar las culturas que liberan: aquellas que hacen de la memoria una herramienta de futuro, de la diversidad de colores una fuerza política y del plurilingüismo una casa común.

 

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